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民間棋牌文化
發布:2015-07-27 | 作者: | 來源: | 查看:

一、蒙古象棋

  蒙古象棋和國際象棋同出一源。關于它的歷史,一般認為由古印度的四人棋戲 “卻圖郎卡”演變而來,據今已有二千多年的歷史。此棋于公元7世紀傳入阿拉伯,改定新名為“沙特拉滋”。此棋傳入蒙古草原的時間,可追溯到公元13世紀,從古代波斯傳入蒙古地區,并逐步改進為具有民族特色的棋類,在蒙古民間廣泛流行起來,如今蒙古象棋里已看不到“沙特拉滋”的影印。事實上蒙古象棋傳入蒙古地區要比傳入歐洲早二百年。古時北方游牧民族雜居,回鶻(維吾爾)民族當時也游牧在蒙古大草原,他們也吸納了蒙古象棋,如今維吾爾族中蒙古象棋高手很多。蒙古象棋不僅是一種精巧的民族工藝制品,更是一種才能和智慧的象征。蒙古象棋與國際象棋的棋盤是一樣的,都是由黑白相間的八八六十四個方格組成,棋數也一樣,走法也大體一致。蒙古象棋蒙語稱“喜塔爾”,由諾顏(王)、波日斯(哈曇)(后)、哈薩嘎(車)、馬、駱駝(象)、厚烏(兒子)(卒)組成。


  蒙古象棋在各種集會上設為比賽項目由來已久。我旗早在1984年那達慕會上就設有蒙古象棋成年組和少年組的比賽。之后,我旗體校也一度舉辦過假期蒙古象棋培訓和比賽。我旗夏蓋那達慕會上也有學生用羊踝骨和羊蹄子的小骨等制作了別有特色的蒙古象棋。如今,會制作蒙古象棋的民間藝人很少,急需挖掘整理和搶救。


二、沙嘎(羊拐)那達慕

  沙嘎(又稱夏蓋)是綿羊、山羊、駱駝、牛、青羊、黃羊等動物的四方形小踝骨。蒙古族祖先很早就開始把羊的沙嘎保存起來,寓意就是紀念被殺戮的該動物。后來就用沙嘎進行占卜算卦并做多種游戲來玩。游戲用的夏蓋分六面,寬凸面叫“浩尼”、寬凹面叫“亞馬”、窄凸面叫“茅日”、窄凹面叫“烏可日”或“額勒吉格”、正立叫“溫古”或“胡恩”、倒立面叫“通古”或“特莫”。


  蒙古人很早就有用沙嘎占卜算卦的習俗,用四只沙嘎來進行卦卜。過去,蒙古人在宴會上不易猜拳,就制定規則用四只沙嘎來游戲進行猜拳飲酒。傳統的沙嘎游戲有很多,如“拾沙嘎”、“接馬兒”、“打沙嘎”、在冰面上“打遠沙嘎”、“賽馬”、“沙嘎鏈”、“積分賽”、“找沙嘎”、“砌金蛙”等多種游戲。現在,這種傳統的游戲基本被遺忘,急需發揚繼承。

  阿右旗有著深厚的沙嘎文化資源。現在人們用沙嘎做很多種民族工藝品,把沙嘎的作用發揮得淋漓盡致。沙嘎游戲技藝近年來在以朝格寶音夫婦為首的眾多有識之士的提倡和?;は?,得到了有效恢復,2008年阿拉善右旗又被內蒙古自治區文化廳批準為“沙嘎文化藝術之鄉”,這就使沙嘎游戲技藝活動的傳承與?;び辛爍崾檔幕?。


三、尚布拉鎖

  “尚布拉鎖”是將九個圓環連環串在九根木柱上,用鐵片寬松地固定在一根較為粗長的鐵索上組成的考驗智力的一種游戲。該游戲是受到提包拉鏈的啟蒙而發明的?!吧脅祭筆且恢摯越畹鬧橇τ蝸?,難度很大。參與游戲者經過九九八十一次穿解來歷經“磨難”,共做341個動作后才能把它串起來或解開,誰先解開或者再串起來便是勝者。關于它的來歷,還有一段有趣的傳說。相傳,王爺讓一個犯死罪的囚徒用八十一個鑰匙在一刻鐘內開啟九個鎖子,若能在規定時限內開鎖成功,便免其死罪。后來就流傳開了“尚布拉鎖”的游戲。


四、地獄鎖

  地獄鎖是羊的椎骨和夏蓋組成。把細線兩頭穿過椎骨的間隙,然后彎過來穿越線的圓頭,把細骨拴住,然后把打洞的夏蓋穿在線的一頭,兩個線頭固定在椎骨的兩頭。游戲時把夏蓋骨移到椎骨的另一頭,然后又復原位。民間有這樣一句話“常??艫賾?,不會被下地獄”。所以,老年人常常移動地獄鎖來考驗孩子的智慧。


五、鹿棋

 鹿棋是蒙古族在游牧、狩獵生活實踐中獨創的別具特色的傳統游戲,歷史悠久。鹿棋又稱為布嘎吉日格、困鹿棋或牧羊人的棋。


1.朱日嘎代那達慕

 該游戲是專設的棋盤上各用三個棋子對弈。在大“田”字畫上兩條對角線就成為該棋盤了。執棋雙方把各自的三個棋子擺在兩邊的三個交叉點上,執白棋一方先走,不能食棋子,各自的三個棋子移動之后,其中一方的棋子最先又擺成一條線便是贏者。


2.鹿棋

 鹿棋是蒙古族傳統的棋藝游戲種類,是一種古老的民間游戲。傳統的鹿棋由24只“狗”和兩只“鹿”組成,一般用堅硬的木頭雕刻,棋盤由16個小正方形和兩邊的“山”組成。一邊的“山”是菱形,中間有十字,叫做“muu horoo”, 另一邊的“山”是三角形,中間也有十字,叫做“sain horoo”。它對著棋盤中間的線條。再把主棋盤上各畫三道對角線,這樣就是棋盤了。兩只“鹿”擺在兩邊“山”口,八只“狗”擺放在主棋盤中央的四個小方塊的周圍交叉點上,執“鹿”的一方先走?!骯貳蔽Чァ奧埂鋇墓嬖蚴恰奧埂碧恢弧骯貳?,落在空白點便可吃,直線斜線都可跳,但不能在拐彎處跳躍。不吃“狗”的時候一次只能走一步,不能越過兩只“狗”跳。執“狗”一方把手中的十六只“狗”一一擺放之后才可移動棋盤中的“狗”。在游戲中,如果“狗”已經無力困住“鹿”,執“鹿”的一方為贏,如果“狗”把兩只“鹿”的道路都封死,執“狗”的一方為勝。一般情況下,八只“狗”被吃掉就困不住“鹿”了。


3.恰娃嘎布其

 過去,雅布賴巴嘎曾有過四個鹿棋盤連在一起組成一個八座“山”的大鹿棋盤,藏語稱“恰娃嘎布其(希巴嘎布?。?,蒙語譯稱“四頭鹿”。這個游戲要用96只“狗”和8只“鹿”對峙,雙方你死我活地爭奪地盤以控制對方道路。勝負和鹿棋一樣,如果“狗”已經無力困住“鹿”,執“鹿”的一方為贏,如果“狗”把八只“鹿”的道路都封死,執“狗”的一方為勝。這種游戲現在流傳下來的極少,會玩耍的人幾乎沒有了。聽說阿右旗有位八十高齡的滿加老人會玩此棋。

上述三種游戲,相互是有關聯的,四個朱日嘎代那達慕組成一個鹿棋,四個鹿棋組成一個恰娃嘎布其。


六、吉日格

  “灌三碗水”的吉日格是兩個人玩耍的一種游戲。每人三個棋子,擺在棋盤上。先移動“碗”以外的任意一個棋子,然后輪流移動,最后把一方的三個棋子都逼進“碗”里,叫做“灌三碗水”。這樣,“喝”“三碗水”的一方為負。


七、驅趕牛犢

  這種游戲是從哈爾哈部流傳到阿拉善的有些寺廟里,小喇嘛們特別喜歡玩這個游戲。該游戲的執棋一方拿“兩個人”,另一方拿“一頭牛犢”。執“一頭牛犢”的一方先走,棋的擺設有時牛犢也可以在下方?!傲礁鋈恕卑選耙煌放6俊貝悠迮痰目非系匠靨?,執“兩個人”的一方為勝;如果“一頭牛犢”倒跑回起點,則執“一頭牛犢”的一方為勝。所以玩該棋的時候,“兩個人”要設法把守住“一頭牛犢”的回頭路;“一頭牛犢”則設法返回去。


八、諾日布牌

  諾日布牌是佛教傳入到蒙古地區之后流行起來的一種棋牌游戲。諾日布牌就是十二屬相牌,它具有民族特色,是蒙古族古老的棋牌游戲之一。它是由布爾罕(佛)、豪爾勞(法輪)、僧格(獅子)或者烏力吉烏塔素等三大力士和鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖牌組成,每樣四張牌,把各自的圖形刻在小四方木板上,合計60張牌。雕刻諾日布牌的木材必須是不易裂縫的細絲木材,我們阿拉善地區就有這種材質的灌木,叫做霸王。諾日布牌是流傳于蒙古民族民間的一種精美的民族工藝品。諾日布牌的雕刻工藝十分精美,雕刻的圖案栩栩如生,生動逼真。諾日布牌的游戲規則是按人數把棋牌分成若干小疊,開頭人選擇其中的任意一疊,接下來按順序把牌拿完,開頭人若手中有“鼠”,則把它放下來,這時它是最大的。其他人就跟上最“沒用處”的牌??啡稅顏廡┡瓢慈聳謐約呵懊?,叫做“蓋房子”。接下來往下玩,若誰的牌大,誰先出牌。棋牌的大小順序是布爾罕、豪爾勞、僧格或者烏力吉烏塔素、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔。最后,沒蓋上“房子”者為負,大家笑話他為“露宿野外”。


九、大六牌

  大六牌是蒙古族民間流行的一種棋牌游戲。據說,它源自于漢族的骨牌游戲,滲透于蒙古生活和蒙古文化,形成了具有民族特色的游戲棋牌。大六牌早先流行于王公貴族中,是一種賭博或娛樂的游戲,后來逐步在民間流傳擴散。大六牌是一種長方形木牌,它是由硬質的細絲木雕刻而成,共計64張牌。每張牌上都刻有不同點數的點子,點數不一而牌名也不一。如:兩個點子的叫“要子”、三個點子的叫“肖日3”、四個點子的叫“板凳4”、五個點子的叫“烏蘭5”、六個點子的叫“其其格6”和“塔秀6”兩種、七個點子的叫“哈馬日7”和“哈日7”兩種、八個點子的叫“哈日8” 和“恰巴干刺8”兩種、九個點子的叫“烏蘭9” 和“哈日9”兩種、十個點子的叫“烏蘭10” 和“其其格10”兩種、十一個點子的叫“賽六”、十二個點子的叫“大六”。

   玩法是跟“花花子”牌一樣,點數多為大,相同點數的,先出為大。


 
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