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敖包文化
發布:2017-07-27 | 作者: | 來源: | 查看:

  阿拉善蒙古族為了興勝風水,祈福神運,防范敵人、猛獸,遠離天災人禍,特意選擇明快、雄偉且水草豐美的高山丘陵建敖包祭祀。

  建敖包時首先用五谷,五種珍寶制成罐子埋在敖包“鉆達嘎”下面,一般這種寶罐子制作四個。敖包“鉆達嘎”是指選擇松樹,松柏等長青樹做成木桿,插在敖包正中之間,以象征敖包吸取地之靈永遠堅固,其它日、月、箭、刀都以松柏、紅柳等長青植物做成后把灌木散放在敖包“鉆達嘎”周圍。

  建敖包都要取當地的石頭,放一個石頭念一小段經,同時,敖包周圍也堆起許多小型敖包,小敖包也需要添石誦經,因此建敖包時人群聚集,干好幾天。

  敖包的種類繁多,有旗王爺祈福神運,祈禱旗域平安的諾彥敖包,有祈禱戰士們打仗凱旋歸來的將軍敖包,巴格(蘇木)管事祈禱保地方平安的巴格敖包;祈禱圣水純潔、干凈的龍王敖包;地方顯赫人物或活佛建起的地方敖包等等。

  祭祀敖包都有各自的歷史來源和地方特色,祭祀的程序都不一樣。有的灑祭,有的血祭。灑祭就是“灑注禮”,主要以奶食品為主,即在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶灑等物以祈求幸福,但不能見帶血的東西。

  血祭,即宰殺壯牛肥羊供奉或放全羊要不放羊尊貴的一部分供奉,但也可以放奶食品。

  祭祀敖包時念《關布》、《扎木蘇榮》、《馬其木》、《星木》等經。

  祭祀敖包前必須有一個敖包管事,負責祭祀的相關事宜。敖包管事有的是深孚眾望的長者擔任,有的是熱愛蒙古歷史文化并懂得祭祀禮儀的人擔任,祭祀開始前敖包管事負責準備祭祀用的糖、瓜果、奶食品、肉、茶葉、飯菜、煙酒等物品外,還負責搭建帳篷,迎接客人等事宜,然后確定祭祀時具體念什么經,邀請賓客,發布公告。

  祭祀開始后,先喇嘛念經,向敖包獻哈達、酒、鮮奶,然后參加祭祀的人們開始走到敖包前跪伏于地向敖包祭拜,獻貢品,默禱“神靈保佑家人,子女無災無病,風調雨順,水草豐美,五畜興旺,萬事吉利”。然后從左向右繞敖包三圈,繞圈時,將帶來的鮮奶、酥油、奶茶、展品或酒尋灑在敖包上,祭祀山水神靈、龍王、祈求保佑,同時深孚眾望的長者講述敖包的歷史,祭祀和神力并念祝詞。

  上敖包的人必須帶石頭,放在敖包上,祭祀完后,忌諱動動敖包周圍的石頭,一草一木,特別忌諱動祭祀敖包時的供品,若動的話視為地方的風水破壞,敖包神靈激怒,帶來無邊的災難。

  每個參加祭祀敖包的人都要出一份力,把錢幣、茶葉、哈達、綢緞、肉、奶食品當作禮物獻給敖包管事。

  祭奠儀式完畢,進行敖包 “那達慕”主要進行賽馬、射箭、摔跤、“男子三技 ”以外,還有其它民族特色的游戲項目,同時邀情賓客擺酒席,以羊背子和美酒佳肴招待客人,唱起歌,開懷暢飲,盡興狂歡,以結束敖包那達慕。(格日勒扣)


 
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